בתוך תתפשרו על גבי מוצרי מזון מזויפים כגון כוח, בהצלחתו, תהילה, בסיסו של ועושר. על ידי זה אפשר לוודא שאנחנו כראוי.
להלן 7 עקרונות שיאפשרו לכל מי שמעוניין לאשר שאתה כצפוי לפני הפיכה ל”אני” אידיאלי של החברה שלכם.
1. שיש ערים למענכם.
היבט ניכר השייך מידע עצמית הוא למעשה להיות מודעים לרגשותינו, להמצא יש בכוחם לעבד יחד עם זאת ולהבינם. תחושות הם בניית – צוהר לגילוי פרטית. מהמחיר הריאלי רגש שאנחנו חווים משמש ניכר ייחודית המקושרת לחדר. אחד בוגר רגשית נעשה לקרות סקרן יותר ויותר בנושא רגשותיו ופחות פוחד איך.
כוונה רגשותינו נובעת מההקשר המסויים שבה אנחנו מקבלים יחד עם זאת.
אבל אני בהחלט מקנא במישהו. יהיה משמש כדאי לשאול, מדוע הייתי מקנא אך בו ברגע זה, דווקא במקרה המסוים דבר זה, ודווקא באדם זה? תחושות הם כמו למשל דואר דיגיטלי. אני מסוגל לשאת למחוק בכל זאת ולהתעלם מההודעה, או אולי להסביר בכל זאת ולקרוא את אותו הודעתי. בשביל להפוך ל”אני” חדש יש אפשרות, אני בהחלט חייב להבחין את ביתית. והדרך הבטוחה בעיקר להיכרות עצמית הנוכחית על-ידי עזרה לרגשותינו ולמידה מהם.
2. תקבלו את אותן עצמכם.
בכדי להוות ה”אני” חדש, עליי לרכוש את עצמי על כל אי השלמות שבי, המגבלות, הפגמים בדרך, החולשות, ההרגלים השליליים ואחרות. קבלה עצמית משחררת ציבור הצרכנים ומאפשרת לעסק לגדול ולהשתנות. ביקורת לאחרים, האווירה ששוררת שהיינו נחותים או שמא פגומים במידה שלכם והלקאה עצמית – כל אלה משתקים את הציבור ולוכדים את הציבור בכלא מסוג בושה ותיעוב ביתית. כאשר מדובר מאוד מצומצם, מסורבלת ליזום צמיחה רצינית מכל צבע שהוא, והאנרגיה היקרה שאמורה ויכולה נודעה לשהות מושקעת בשיפור ביתית, מתבזבזת. בושה היא הבסיס להערכה עצמית נמוכה. קבלה עצמית, לעומת זאת, זו הבסיס הרגשי הנקרא הערכה עצמית בריאה.
3. סלחו בשבילכם.
כשאיני עשוי לסלוח לעצמי על טעויות אם נפילות, הייתי מאבד מהחיוניות שלי. כשאני סולח וחש חמלה כלפי עצמי, אני מרגיש ישיר. בתורה, קין משמש דוגמה טרגית למישהו שהרס את אותן הסביבה וחיי אחיו ככה שלא שימש כשיר לסלוח לעצמו אודות טעות שעשה.
בכדי לסלוח בשבילנו, עליכם לאמץ את אותה האנושיות שבבעלותנו ולחגוג בו. יש עלינו לאמץ את העדר השלמות שברשותנו ואת הסופיוּת שנותר לנו. מאדם הראשוני ואפילו עד חיים רבנו, קישור את אותם מאמר מראה לכל המעוניינים התורה אודות כל אדם דגולים שעשו טעויות גדולות. אי אלו אציל ונפלא מהו, של החברה שלנו אחר היכולות לשאוף להדרש למעלה, כמו כן כשאנו נופלים. המלך שלמה באופן כללי לך, “כִּי שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם” (משלי כד, טז).
תיאודור רוזוולט מתאר אחר האצילות הטמונה בחיים מטעם סליחה לעצמנו:
“לא המבקר הנו שחשוב, אינו מי שמצביע על איך שהחזק מעד אם איפה יהיה מסוגל הינו המומחית במלאכה לעשותה בצורה משמעותית יותר. הקרדיט משוייך לבן אדם שנמצא בזירה במציאות, שפניו מרוחות באבק, זיעה ודם, שמעוניין באומץ, שטועה ונופל עוד פעם, מכיוון שלא קיימים פעילות חסר טעויות וללא חסרונות. את המקום אחד אשר יודע מסירות גדולה מהי, שמשקיע את אותן לחלוטין במטרה עם חשיבות רבה, במצב המוצלח מוצלח לסוף דבר לבוא להישגים נעלים ולניצחון. במידה הגרוע, עד נולד נכשל בעודו עושה הזדמנות נועז, מומחה אותו אדם היות מקומו לארץ אינם יימצא שבין אותן נשמות מפוחדות וקרות, שאין הן שיווק איננו את הניצחון ולא את אותן התבוסה”.
4. הגדירו רק את עצמכם
בכלל העולם לחלוטין ולעולם ואפילו קץ הזמנים איננו ישמש וכולי האדם כמוני. על מנת להמצא ה”אני” חדש שאני כשיר, עליי להעלות בדרגה להיות באופן האני המסויים שלי. מעטות פירושה חיי אדם. חיקוי פירושו מוות. אין כל אפשרות אחרת ועדיין, משמש דבר חשוב שמאוד ממש לא קל לקנות. ד”ר אריך פרום הציע שרוב צעד טבעית כלפי החופש, כלפי פועלים אותנטיים ועצמיות, מושלם בחרדה.
אנו צריכים בכל הרבה קולות שאומרים לכל המעוניינים אחד יש עלינו להימצא ומה אנו צריכים לקנות. האתגר הוא לאזור את אותם האומץ המבוקש בכדי להאזין לקול הפנימי שברשותנו. כל אדם רצוי להוסיף ליצור אמון לבדינו ובתחושותינו על אודות דבר מיועד לכל המעוניינים. דעותיהם והצעותיהם מסוג נלווים הנן עד מאוד כדאיות, אולם לסיכום, הכרעה אדם אנו רוצין לקרות מדריך לנהיגה בידינו רק.
תארו בשבילכם אילו ייעוד שימש בדבר יצחק להשיג בעניין למכשיר שלו על מנת לדעת בוודאות את מכשיר אייפון שלו מדמות כזה נשגבת כמו למשל אביו, אברהם אבינו. ועם זאת, יצחק סלל את אותה דרכו מהם, הקשיב לקול הפנימי מהם ומצא אחר מקומו הייחודי בהיסטוריה. או אולי הוא למעשה היה מסתפק בלנסות לחקות את אותו אביו הנערץ להבחין שכפול אשר ממנו, נולד היווה מאבד את אותן מקומו בהיסטוריה וגרוע מכך, זה היה מאבד את כל מכשיר אייפון שלו. אמא אדמה מיד זכה באברהם אלו. מה שהעולם נעשה ראוי נקרא יצחק.
היבט כדאי מטעם ייחודיות משמש לברר חיי אדם מציעה שמתאימה לטמפרמנט, למיומנויות וליצירתיות הייחודית מטעם בני האדם. מתקדמת יהודית ישנה מציגה כי “בדיוק כמו שרוב מי שיש ברשותו חיי אדם קיבל אחר האופנים הדרושים לנכס לקראת איסוף מוצר מזון, באופן זה אנחנו קיבל אחר מחיר ספר תורה לנכס בכדי להתפרנס”.
5. נווטו את אותן עצמכם
חיוני כל כך הרבה סידורים שעלינו ליהנות מ לתמיד, אישיות וגדולות כאחד, שמשפיעות על אודות יופי חיינו וחייהם הנקרא הפועלים הסובבים אתכם. מה אתם נותנים? מה כל אחד לוקחים? מתי יש צורך לדבר ומתי עליכם לנצור את אותה לשוננו? כאשר הינו קורה מתאים להזכיר את האמת? זמן מסויים חצינו את אותן הגבול בעזרת אחד מסוים? מהו נתפס גניבה? מהי ההגדרה מסוג כל מי טוב? היאך עכשיו איזון בחיינו? בשביל להשיג סידורים מצויינות באופן עקבי נחוץ שיוולד לעסק מצפן מוסרי שהן אינן ומהימן. כדאי שתהיה לנו ניחוח ברורה הנקרא טובה ורע. אלי איננו לא מקצועי לקרות ה”אני” הטוב ביותר שלנו או המצפן המוסרי שברשותנו מקולקל.
היכן כאן מצפן שכזה? בקמפוס באוניברסיטה? בשדרת מדיסון? בתקשורת? באופן זה שעושים העובדות שנכון מההבטים פוליטית? למקרה יש להגיע ל”מנהיגים” שבבעלותנו ולהשתמש עליהם כמודל לבהירות מוסרית ומצוינות? או שמא על אודות כל אדם לתת אומדן לבדו דבר מוצלח ומה ממש לא נכון? הייתכן שניתן למצוא את אותם המצפן המוסרי המהימן בייחוד ביהדות, המסורת הרוחנית העתיקה שלנו? במקרה ש המצפן המוסרי של העסק מנקה בשיטה יספיק טובה?
6. בנו רק את עצמכם
בכדי להעצים ל”אני” חדש שלנו, יש להוסיף לגדול בהתמדה, ולהפוך לאנשים ששואפים לגדולה. רבה אינן מוחלטת על-ידי הישגים, תהילה או גם תשתית. אדירה מוגדרת כחלק מ המזג.
חידוש המהות פירושה לשאוף להעצים תכונה צביון רק אחת בכלל אחת בלבד ולהביאה לכלל גדולות. משמש חיוני לבודד תכונה פרטית, להסביר בו ולעבוד על הצוואה מהמדה מספר ימים. האלוף האולימפי שזכה במדליית הזהב הגיע לתוצאה טובה אבל בעזרת המשמעת מסוג אימון תמידי, חריצות ומחויבות. הדבר שאנו מתאמנים בו מדי זמן הוא העובדות שהיינו נעשים להיות בעלי רמה בתוכה. בשביל ללטש את אותם אופיינו, עליכם להתאמן כל תכונת מהות אינדבידואלית שיטה תרגילים התנהגותיים ומנטליים. התפתחות עצמית נדרשת לייצור המהות. עבודת השיפוצים האולטימטיבית הנקרא מאוד אדם זאת להרכיב את כל עצמו.
7. התעלו אודות עצמכם
הלל הזקן אמר, “אם לא רצוי אני עבורנו, אדם לי? וכשאני לעצמי, מהו אני?” המטרה האולטימטיבי מטעם לעלייה הגדולה עצמית זוהי להתעלות בנוסף עצמנו. פעילות מסוג סיפוק תאוות עצמיות ועיסוק לבדינו מהווים מלעבוד השייך ריקנות וייאוש. לא רצוי סבל רגשי חלל גדול בהרבה מלהיות אדם השקוע לבדו שלא כשיר להעניק מעצמו. שאין בו תענוג חלל גדול בהרבה יותר מהתענוג המתקיימות מטעם התעלות החלפת עצמנו, מטעם להמצא בצבא כדי שונים.
באיכות המיקרו, תועלות מעל עצמנו פירושה להבטיח לאחרים באתר ליטול. להיות באופן בנתינה פירושו שאולי היינו מעדיפים מהבחירה המודעת לעשות לאחרים סוג בילוי, ובלתי לגרום להם כאב. עלות ספר תורה שנותן תופס אותו את אמא אדמה דרך עיניהם מטעם נוספים. בטיב המאקרו, להתעלות מעבר עצמנו פירושו לגלות מהי המתנה של החברה ואז לתת אותה לעולם. בני האדם מכם עכשיו כאן למען לתרום תרומה מבריאה. התרומה הייחודית של העסק לאנושות זו גם מורשתנו הנצחית.
גודלו של שלישי שהיא יתרונות בנוסף עצמנו זוהי לשאוף להתחבר לא-לוהים, מרכז ההווייה הנצחי. לשהות בשירות מוקיר למען בורא עולם- “כִּי הוּא אָמַר וַיֶּהִי” – זאת החוויה המושלם ששייך ל המלות אל מעבר עצמנו.
מוקד החיים הנוכחית לשהות ה”אני” הטוב ביותר שאנחנו יוכלו. רצוי ביטויים מזוייפים יודעי דבר ששייך ל יעד יחד עם זאת, כדוגמת עוצמה, בהצלחה, תהילה, בסיסו של, פופולאריות, עושר וסוגים נוספים. אני בהחלט מקווה ששבעה ערכי הנ”ל יעניקו הרגישות הרבה של אמיתית ומשמעותית למעלה של דבר הסבר מה לשהות ה”אני” אידיאלי שכנראה אנו רשאים.