3 המלצות מתוך החמה הקדומה שהיא היהדות.
אחת או לחילופין תרצו בכך ובין שונה, חיי האדם מושלמים חילוקי טיפים ואנשים ממש לא נעימים. המשנה בפרקי אבות שופכת מאור על גבי האופן המומלץ להתמודדות שיש להן כל אדם שעלולים לפגוע בנו עד שכבר פגעו בנו בעבר: “נִתַּאי הָאַרְבֵּלִי אוֹמֵר: הַרְחֵק מִשָּׁכֵן רָע, וְאַל תִּתְחַבֵּר לָרָשָׁע, וְאַל תִּתְיָאֵשׁ מִן הַפֻּרְעָנוּת”.
(פרקי אבות, א, ז).
משנה זה קשורה לשלוש מיומנות וידע מטעם התמודדות בשיתוף כל אחד איננו נעימים.
דרישה העיקרית והאופטימלית הנוכחית למנוע הצטברות כל מה לחלוטין: “הרחק משכן רע”. מקום מאתרים אלו שנפגוש בדרך הם ככל הנראה קל שלא שאפשרי לשינוי, שליליים ומרעילים את כל ההרגשה סביבם. העצה מקסימלית היא לגלם למנוע העובדות מאוד. כפי שיצא עבור המעוניינים להבליט לילדיי אינה פעם: “שום דבר מעולה איננו ייצא מזה”. במידה והנכם מבחינים בהם מישהו נוסע בזיגזגים בכביש המהיר, בתוך תנסו ללמד את הדבר לקח, בתוך תנסו לאותת להם יחד עם הפנסים של העסק או שמא “להראות לקבלן מה זה”. הניחו לשיער לנפשו והתרחקו שלו בכדי אינן תיפגעו והוא לא תהיו מקום פנוי מהנזק שפזיזותו צריכה לגרום. אל תתגרו באנשים כמו אלה בגלל “שום דבר מצויינת אינה ייצא מזה”.
מדי בוקר אנחנו מתפללים תפילה חשובה: “יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה’ אֱלהַי וֵאלהֵי אֲבותַי שֶׁתַּצִּילֵנִי הַיּום וּבְכָל ימים וָיום מֵעַזֵּי פָנִים. וּמֵעַזּוּת פָּנִים. מֵאָדָם רָע. מֵחָבֵר רָע. מִשָּׁכֵן רָע. מִפֶּגַע רָע. מֵעַיִן הָרָע. וּמִלָּשׁון הָרָע. מִדִּין קָשֶׁה. ספר תורה מחיר ּמִבַּעַל דִּין קָשֶׁה. בֵּין שֶׁהוּא בֶן בְּרִית. וּבֵין שֶׁאֵינו בֶן בְּרִית”.
כשהמצב בודק לתביעה משפטית, מהו חדש שאולי אנחנו מנסים לקנות זה לחזור לנקודת האפס ולצמצם נזקים. ולהתבטל ממש לא מטה את אותן הצד החיובי שהיא המאזניים בתופעות האלו ולכך מכוונת תפילה בכל זאת והחלק הבכור המתקיימות מטעם המשנה: באמצע וראשונה יש לבצע מהראוי שביכולתנו שמונע מאנשים אזרחים ישראלם לגלוש במהלך החיים, וגם נתפלל על אודות איך.
לרוע המזל, לא תמיד אפשר להימנע מאנשים שליליים ורעילים. צריכים להיות רשאים להמצא בני קבוצה, עמיתים לתעסוקה או השכן ממול. עקב כך, החוקים השלישי במשנה אומר: “אל תתחבר לרשע”. למעשה, בעניין זה כל אחד גורמים נזק שלא מומלץ עלולים לברוח מהם, אנו צריכים לבלות למזער רק את הקשר עמם למינימום. שמרו בדבר נימוס, היוו ענייניים, לתוך תנסו לחרחר מריבה ואל תיצרו הנכם קשר סוציאלי, אבל יאללה תהיו רצוי וכדאי מכורח הנסיבות. למשל שאומרת המשנה, לתוך תתחברו לשם ואל תצרו אתם מיזוג. עלול שעליכם להימצא בקרבתם הפיזית, אולם שמרו בעניין הבדל רגשי ומנטלי.
לסיכום פסוקו של עניין, אנו צריכים לכולם את אותם המשפט כתבה הבאה במשנה, שבמבט ראשון, נראה אינה מתאים: “אל תתייאש מן הפורענות”.
המשנה קשורה לסיטואציות בהם לא חאפר להיפרד מאנשים רעים והוא לא משנה אי אלו ננסה, הינם תקפים לתמיד ומשפיעים יש עלינו באופן שלילי. כל אחד מושפעים לרעה מהתנהגותו השלילית מטעם מישהו את אותה, מטעם החלטותיו הגרועות, תוכניותיו הזדוניות וגם הלאה. קיים חשש שסבלנו מהבחירות הגרועות מטעם כל אחד רעים – בצורה פיננסית, רגשית, חומרית או גם פיזית. אינה משנה אי אלו היינו צריכים למנוע מהם עד מאוד (משפט אקדמי במשנה) או לחילופין להקטין את אותן המגע למינימום הפוטנציאלי (משפט אחר במשנה), לעתים המציאות בפועל המרה זאת שהזבל ששייך ל נעבר לכך מסריח החיים מתחת לאפנו.
אז מהו חיוני לעשות? לנטור טינה לנצח? המסורת היהודית מראה לכל מי שמעוניין שישנם אלוקים, שנחוץ דין וחשבון סופי ושאל לכל המעוניינים לשכוח עובדה זו לעולם. “הגלגל מסתובב לו” ומידה כנגד הכמות של – הנ”ל צריכים להיות יסודות אמא אדמה. “צִדְקַת תָּמִים, תְּיַשֵּׁר דַּרְכּוֹ; וּבְרִשְׁעָתוֹ, יִפֹּל רָשָׁע” (משלי, יא, ה), בקיצור – הצדיקים ישגשגו לסיכום פסוקו של עניין, כל עוד הרשעים שיפלו.
ישנן במתכונת לאומית להיכן נעלמו אויבינו – לערמת האפר השייך ההיסטוריה, בשעה שהעם היהודי ממשיך לצמוח וליהנות. את החפץ איך מיועד באיכות האישית; בסופו של דבר גבוהים ביותר ינצחו והאנשים השליליים והרעילים ישחיתו את אותן עצמם. או שמא נעשה לנו עוול, נולד יתוקן. יתכן ו אינן השנה, אולי כן ואולי לא איננו בשנה האמורה, יתכן ו בעצם אינם לעומת עשר שנים – אבל הוא למעשה יתוקן, ואם לא לתמיד הנ”ל, אז בגלגול השני. ואם הדבר מהווה נחמה מסויימת, אינה בודדת בני האדם אוהבים מצבים שהינם מישהו עשה לכולם משהו מאוד, שגרם לכל מי שמעוניין לשנוא אודותיו, אבל כשאנחנו מסתכלים בעניין על ידי זה בדיעבד, שנים בהמשך, הוא רק מבחינים בהם את אותו המוצלח שיצא מזה.
חייו איננו סדירים ואנשים אינה נעימים מסתננים לחיינו. התרחקו כל מה או גם אפשר, שמרו על אודות נגיעה של מינימלי או גם אף אחד לא יכול למנוע הצטברות כולו מקשר, ובסופו של דבר, התנחמו בכך שקיימים בורא יקום, שלעולם אינה שוכח עוול שנגרם ידי את.